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靈樞

靈樞
  • 作者:佚名
  • 分類:生活科普
  • 字數:84839
  • 寫作進程:已完結全本
  • 版本:完整版
  • 更新時間:2017-10-27
  • 下載格式:全集txt

靈樞內容簡介:

《靈樞經》,即《黃帝內經·靈樞》,簡稱《靈樞》,是一部中醫理論著作。《素問》與《靈樞》同為《黃帝內經》之組成部分。《黃帝內經》則是現存最早最重要的一部醫學著作,是中醫學理論體系形成和奠基之作。
《靈樞經》早期為九卷,八十一篇。南宋史崧將其改編為二十四卷本,成為了現存最早和唯一行世的《靈樞》版本。

《靈樞》是中醫經絡學、針灸學及其臨床的理論淵源。《靈樞·刺節真邪》論道:“用針者,必先察其經絡之虛實。一經上實下虛而不通者,此必有橫絡盛加于大經,令之不通,視而瀉之,此所謂解結也。” “解結”之法有疏通經絡,扶正祛邪,調和陰陽的功效。論致病邪氣,不外乎分為內因、外因、不內外因。外因方面以六淫為主,內因以七情為主,不內外因主要指房室傷、金刃傷、燙火傷、蟲獸傷以及中毒等。致病因素侵襲機體,導致邪正盛衰,陰陽失調,經絡失衡,氣血失常,或津液代謝失常,會出現機體各種“結”的病證與特征,表現為或瘀滯,或阻逆,或寒凝,或留濁,或各種痹證等,尤其位于經絡循行脈線上表現更為明顯,即相應的經絡出現經絡信息反應,如在體表局部經絡解剖定位的腧穴淫癢、酸楚、麻木、過敏壓痛、隱疹、皮丘、皮下結節、異常色澤等變異現象,有的雖然“結”癥輕微或看不到,實質上是存在“潛在經絡病機”的結果,故可以認為無病不成“結”。因此,“解結”是針灸臨床的一種指導思想與診治方法,“能知解結”者,則可以把握與提高臨床療效的方向,即“契紹于門戶”。臨床上通過望、聞、問、切四診合參的經絡穴位診法,明確腧穴處的皮下組織有無隆起、凹陷、松弛和皮膚溫度的變異等“結”的反應現象,及有關穴位鄰近或遠端有無明顯的結節、條索狀物等陽性反應征,以此進行經絡辨病辨證,運用“解結”法整體論治。“解結”法在《內經》中雖然沒有確切指出,但從文獻考證上看,《內經》中有關的論述頗多。如《靈樞·經水》曰:“審、切、循、捫、按,視其寒溫盛衰而調之。”《素問·三部九候論》亦道:“視其經絡浮沉,以上下逆從循之。”《素問·繆刺論》言:“疾按之應手如痛,刺之。”《素問·骨空論》亦載:“缺盆骨上切之堅痛如筋者,灸之。”《內經》中論述的審、切、循、捫、按、刺、灸等均可認為是“解結”思想的運用大法。故所謂“解結”,即解除疾病證候之結,通調經絡陰陽,其思想正合《靈樞·經脈》所說:“經脈者,所以決死生,處百病,調虛實,不可不通。”WwW.XIABOOK.COM

靈樞作者簡介:

……更全作者介紹及作品合集閱讀見《佚名作品集

靈樞內容預覽:

黃帝問于岐伯曰:余子萬民,養百姓,而收其租稅。余哀其不給,而屬有疾病。余歌勿使被毒藥,無用隨石,欲以微針通其經脈,調其血氣,營其逆順出入之會。令可傳于后世,必明為之法,令終而不滅,久而不絕,易用難忘,為之經紀。異其章,別其表里,為之終始,令各有形,先立針經,愿聞其情。岐伯答曰:臣請推而次之,令有綱紀,始于一,終于九焉,請言其道。小②針之要,易陳而難入,粗守形,上守神,神乎神,客在門,未睹其疾,惡知其原。刺之微,在速遲,粗守關,上守機,機之動,不離其空,空中之機,清靜而微,其來不可送,其往不可追。知機之道者,不可掛以發,不知機道,叩之不發,知其往來,要與之期,粗之暗乎,妙哉工獨有之。往者為逆,來者為順,明知逆順,正行無問。逆而奪之,惡得無虛,退而濟之,惡得無實,迎之隨之,以意和之,針道畢矣。凡用針者,虛則 ……
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