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尼采

023b5bb5c9ea15ce3726827db6003af33b87b2fd.jpg弗里德里希·威廉·尼采(德語:Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日—1900年8月25日)德國著名哲學家,被認為是西方現代哲學的開創者,語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家,他的著作對于宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與后現代主義上。

在開始研究哲學前,尼采是一名文字學家。24歲時尼采成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授,專攻古希臘語,拉丁文文獻。但在1879年由于健康問題而辭職,之后一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰,從此再也沒有恢復,在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

尼采主要著作有:《權力意志》 《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜系》等。

對尼采來說,哲學思索是生活,生活就是哲學思索。他創立了不同以往的形態迥異的奇特哲學,展示自己的哲學思想。他的哲學無須推理論證,沒有體系框架,根本不是什么理論體系,是他對人生痛苦與歡樂的直接感悟。尼采,在他的第一部學術著作-《悲劇的誕生》中,就已開始了對現代文明的批判。他指出,在資本主義社會里,盡管物質財富日益增多,人們并沒有得到真正的自由和幸福。僵死的機械模式壓抑人的個性,使人們失去自由思想的激情和創造文化的沖動,現代文化顯得如此頹廢,這是現代文明的病癥,其根源是生命本能的萎縮。尼采指出,要醫治現代疾病,必須恢復人的生命本能,并賦予它一個新的靈魂,對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示,也指出世界的本體是生命意志。

尼采還提出他的超人哲學,關于建構理想人生的哲學。超人是人生理想的象征,是尼采追求的理想目標和人生境界。尼采對現代人,現代生活感到很失望,他夢想改善人,造就新的人,即是超人。超人不是具體的人,是一個虛幻的形象。超人具有大地,海洋,閃電那樣的氣勢和風格。超人還沒有現實的存在,它是未來人的理想形象;超人給現實的人生提出了價值目標;超人是人的自我超越。他在《查拉圖斯特拉如是說》中指出,超人就是大地的意義。其喻義是說,超人是對天國的否定,是對上帝的替代。

假如人們否定了過去的那種目的論,那么人生的終極意義又哪里?尼采認為這種無意義性才是最令人難以忍受的,“受苦的無意義,而不是受苦本身,才是覆蓋于人類之上的詛咒。”針對這個問題,他不像過去的哲學家訴諸形而上的解釋,尼采提出以藝術作為面對痛苦與荒謬的依藉。他提倡以酒神精神,簡單的說,即審美的角度來看待人生的境遇。這不是教人沉迷于幻象中,而是要讓人們更有勇氣與力量來面對自己的生命。因此,尼采理想中的是一種悲劇式的人生觀。他認為悲劇的精神不在于肯定一個公平正義的世界秩序(在悲劇中有德者反而往往受命運的折磨),而是身處命運中所能激發出的力量。

尼采的散文集中地體現了作者的深刻思想。首先,尼采反對從概念到概念的思維方式,反對長篇大論的說教和論證,而是有感而發,針對某個問題,采小節的方式,以類似于警言和格言的形式提出自己的新論點。

尼采的詩分為兩類,一類是“格言”,即哲理詩,另一類是“歌”,即抒情詩。他的格言詩凝練、機智、言簡意賅、耐人尋味。如他自己所說,“我的野心是用十句話說出別人用一生說出的東西,——說出別人用一生沒有說出的東西。

權力意志

簡介:權力意志是一種神秘的精神力量,它在量上是不變的,它的存在是絕對的、永恒的。但它不是僵死不動的,它像河流,奔騰不息,像海洋、洶涌潮湃。在它永恒的運動變化中,事事物物被創造出來,復又被消滅,世界就這樣不斷推陳出新,幻化不已。 尼采的權力意志與叔本華的生存意志實際是同一個東西,即求生存的欲望和創造的本能。不過二者也有差別。在叔本華那里,事物的生存意志的目標僅僅在于求生存,尼采則認為事物的生存意志除了求生存以外,更重要的還在于求權力、求強大、求優勢、求自身超越。求生存可以說是事物最基本的,也是最低的要求。事實上任何事物都決不會滿足

悲劇的誕生

簡介:希臘藝術歷來引起美學家們的極大興趣。在尼采之前,德國啟蒙運動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源于希臘人內心的和諧,而是源于他們內心的痛苦和沖突:因為過于看清人生的悲劇性質,所以產生日神和酒神兩種藝術沖動,要用藝術來拯救人生。尼采的美學觀影響了一大批作家、藝術家的人生觀及其作品的思想內容。尼采跟馬克思和西格蒙德·弗洛伊德一樣。是對20世紀的精神生活起了最大影響的思想家。本書是尼采一鳴驚人的巨作,也是讀者理解尼采美學和哲學的入門

查拉斯圖拉如是說

簡介:德國著名哲學家、詩人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯瑣羅亞德教創始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經布道的傳奇故事,闡述了作者激越高邁的哲學思想,用如詩如歌的語言,道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。正是在本書中,尼采提出了諸如“上帝死了”“超人”等對后世思想界和社會影響深遠的思想。尼采的《查拉斯圖拉如是說》融合了他畢生的哲思精華,充滿了對人生追求進步獨立的熱烈思考和探索,包含積極的智慧,不乏人性的錦囊,滲透著哲理思辨,噴薄著詩人激情,引領人們走向精神的高貴,激發自強不息的斗志,深悟人生,而又少了尼采其他作品中

偶像的黃昏

簡介:本書系尼采注疏集之一種。 尼采在《偶像的黃昏》中總功針對的不是充斥著世界的許多偶像,而是人被不公正地和并非為了他們自己的幸福犧牲給他的偶像。 其中格言與箭針對的是認識論、道德和心理學之基本準則形式中的偶像,針對的是這些基本準則那長久的效用或者甚至宗教上得到認證的莊嚴,還有讓那些偶像成為不可侵犯的原則,亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通過叩問與傾聽的方式進行審視,批判,必要的話還進行糾正。在書中,尼采自稱狄俄尼索斯最后的門徒以及永恒輪回的老師。 尼采在《偶像的黃昏》中總功針對的不是充斥著世界的許多偶像,而是人被

尼采選集

簡介:《悲劇的誕生卷》、《悲劇的誕生》、《論道德的譜系》、《查拉斯圖拉如是說》、《偶像的黃昏》、《瓦格納事件》、《希臘悲劇時代的哲學》、《重估一切價值的嘗試 權力意志www.1tTw.com

天才的激情與感悟

簡介:在一個相當長的時期里,尼采以及他的人生哲學,遭到了一些人的歪曲和誤解,為了讓現代讀者摒棄錯誤的觀念,更好地了解尼采,我們重新編譯了這本論文集,旨在幫助廣大讀者理解先哲意在改變人類思想面貌的人生哲學與審美觀,重塑一個美麗的,而非面目猙獰的尼采。就像他的思想一樣,他的一生是其作品的最好注釋,很少有人能潛心參悟他的作品,但大多數人都非常欣賞他的近似癲狂的酒神精神。人生難免有不得意的時候,人生無法回避悲劇的沖擊,只有那些富于激情的表現,才是美麗動人的東西。WwW/xiabook.com

道德的譜系

簡介:《論道德的譜系》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作,它從自然人和社會人的角度人手,揭示道德觀產益的自然條件。社會條件甚至病理條件,挖掘了人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力,旨在重估一切舊的價值,確立未來道德哲學的標準。小_說T?xt_天\堂

希臘悲劇時代的哲學

簡介:《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發表的早期著作,寫于《悲劇的誕生》之后,約1873年左右。 《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發表的早期著作,寫于《悲劇的誕生》之后,約1873年左右。對于離我們較遠的人們,我們只需了解他們的目的,便可以從整體上對他們加以褒貶。而對于離我們較近的人們,我們則根據他們用以實現自己目的的手段,對其做出評判:我們往往責難他們的目的,卻因為他們實現自己意愿的手段或方式而喜歡他們。只有對于它們的創立者而言,哲學體系才是完全正確的。對于所有后來的哲學家來說,這些體系往往是一

瓦格納事件

簡介:《瓦格納事件》(德文:Der Fall Wagner)是德國哲學家弗里德里希尼采所著的一本書籍,出版于1888年,副標題為一個音樂家的問題。這是本篇幅很小的書,共有序、正文12節,還有2則附言。尼采在書中稱贊比才的音樂而貶抑過去好友瓦格納及其代表的浪漫主義為頹廢的音樂。他認為瓦格納是歐洲近代文化疾病的表現,因此做了此書來分析這個個案。 尼采注疏集是我國學界研究尼彩的哲學家學者和德語文學學者通力合作的結果,全書以德文尼采全集KSA校勘版為底本,采用德文Putz版尼采采十卷本的釋義,匯集法文Flammarion版、Gallimard等版的疏解,由國內數十位一流的德語、法

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