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弗雷德里克·詹姆遜

 弗雷德里克·詹姆遜,1934年4月出生于美國的克里夫蘭,在耶魯大學獲得碩博士學位,博士專業方向是法國文學,博士論文是《薩特:一種風格的起源》。

耶魯畢業后,在哈佛大學任教。1967年后,到美國加州大學圣迭戈分校擔任副教授、教授,主講法國文學和比較文學。1976年后,又回到耶魯大學法文系擔任教授。1986年,他來到杜克大學擔任主講比較文學的講座教授、文學系主任兼批評理論研究所所長。2003年辭去系主任職務,繼續擔任批評理論研究所所長,兼任杜克大學人文科學學術委員會主任。
從學術背景來看,詹姆遜前半期是一個文學研究家,他的文學理論專著《馬克思主義與形式》 (1971)、《語言的牢籠》(1972)、《政治無意識》(1981)獲得了極高的聲譽,被稱為“馬克思主義的三部曲”。但詹姆遜本人后來卻并不認為自己專屬于文學研究,而是一個“文化批評家”,“注意的是世界范圍內的后現代主義文化的發展。”詹姆遜的這一自道概括了他的學術興趣的轉移:出版《政治無意識》之后,他的視野轉入了文學的外部文化環境,開始了對后工業社會的總體性觀察。1982年,他在美國惠特尼博物館發表的“后現代主義和消費社會”的演講,標志著他已經開始形成自己獨到的思路,在資本擴張與文化生產之間探索深層的關聯。隨后他陸續出版的《后現代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》、《可見的簽名》、《地緣政治美學》、《時間的種子》、《文化轉向》等論著,都聚焦于彌漫在西方社會的后現代主義文化現象,并將其納入歷史化的語境中條分縷析,成為當代西方社會最著名的思想家之一。
弗雷德里克·詹姆遜的《后現代主義,或晚期資本主義的文化邏輯》一書包含了關于時代的具有同質意義的理論難題。詹姆遜闡明了當前保守主義話題的發展方向,并指出這是以“歷史的衰落感”和“空間的新興感”為標志的時代。詹姆遜把文化看成是理解時代特性的主要手段,但卻是在全然不同的理論范式下來處置這些難題的。這比任何右翼的思想家的理論都更具有一致性并且難以反駁。然而,這里的文化既不是區分多種文明的界碑,也不是識別生產效率的分類編碼,而是一件資本主義新階段的非凡的法衣,它同經濟自身一同不斷擴張,并第一次真正像行星般地在全球周游。換句話說,文化現象并不與全球化現象相對立,而是全球化現象的最引人注目的表現;而經濟的發展,與其說是受到多種文化動因的制約,不如說是被某種決定了生產和消費方向的單一文化因素所左右。這種所謂有單一的文化因素,正是后現代主義。

六十年代

簡介:一個由于瘋狂而被紀念的時代. 一個染滿最單純的年輕人的血的時代. 一個毛澤東思想紅旗插滿全世界的時代. 六十年代,世界上不僅僅有我們,還有法國紅衛兵,日本學生聯合會和垮掉的一代. 記憶的死亡遠比時間的流逝更可怕.在父輩的陰影下成長的我們,終于會有一天去仰視或俯視這無法替代的十年. beatles去了u.s.s.r,我們回到六十年代.www.xiabook.com

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